《南方周末》出了一篇报道（“亲情变态扭曲，家庭充满敌意”：情感类短视频何以引发家庭矛盾），讲的是春节不少年轻人返乡之后遭遇的家庭矛盾。原因是家里老一辈平时看了大量关于家庭矛盾的短视频，表演极尽夸张之能事，内容说起来也简单，无非就是“亲情扭曲变态，家庭充满敌意”，结果对现实关系的看法也深受影响，除了“恶意解读”子女的言行，更有人亲身代入短视频的情节，把手机里的“不幸遭遇”当成了自己的经历。结果就是，本来应该“阖家欢乐”的春节，变成了老一辈“六亲不认”的剧本。
看下面评论，有人说：不做亏心事，不怕鬼敲门。这事不能怪短视频，如果本来家庭关系没有问题，看再多短视频也不会走火入魔……
这条新闻、这条评论，总让我想起大学参加过的辩论会。那时候辩论会还很流行，而且有一些“经久不衰”的辩题，比如“人性本善”还是“人性本恶”。我还记得，有一次老师点评这个辩题，并没有花大篇幅说起哪方更有道理，表现更好，而是用一段话引发了大家的哲学思考：
抽象的善恶论其实没有结论。因为本没有确定的“人性本善”，也没有确定的“人性本恶”，每个人生来，都是“善”和“恶”的综合体，只不过各占比例不同而已。但是无论什么比例，后天成长环境都极为重要。
如果每次“恶”的欲念冒头，都没有受到阻拦，那么“恶”的部分就会日益增长；如果每次“善”的期望展现，都受到周围的正向反馈，那么对“善”的信念就会日趋坚定。久而久之，就有了“善人”和“恶人”。
说完这段，老师环视四周，语重心长地告诉我们：孟子说过，“我善养吾浩然之气”。虽然日常生活不要那么沉重，但也应当注重自己身边的环境，让自己持续有动力去接触好的、美的、优秀的、正义的东西，才不会被侵蚀。
后来的许多年里，我总是会想起那个夜晚的那番点评，也庆幸听到过这番点评，它让我明白：许多事情，原本没有黑白之分，恰恰是在外界环境的不断影响下，黑的越黑，白的越白，天长日久，就有了明显的分野。
具体到“家庭矛盾与短视频”的问题，我当然相信“家家都有本难念的经”，每个家庭都有自己的矛盾。但大多数时候，也只是“矛盾”而已，并非“冲突”。如果各方有心保持信任、坦诚、体谅的态度，往往矛盾能够就此化解。相反，如果大家各怀心事，不够坦诚体谅，思维又不断被外界各种
夸张的短视频所影响，本来微小的矛盾就可能日益升级，最终发展为惊天动地的剧烈冲突。
从这个意义上讲，“亲情变态扭曲，家庭充满敌意”的短视频当然不是悲剧的始作俑者，但绝对是难辞其咎的，因为它是催化剂，是重要推手。
如果你也遭遇了这种不幸，那我当然要表示同情，但也只能表示同情，因为我没有什么好办法来应对。
许多年前看过一部关于“设计”的纪录片，里面提到过一个观点让我印象很深：
传统生活中，人是生活的主宰。如果他不积极行动，世界对他来说基本是静止的。现代生活中，人是生活的被动者，人无时不刻不被各处冒出来的信息所触达、所打扰，必须不断做出回应。IT技术和社交网络的飞速发展，让大多数人都不再是“主动的用户”，而沦为了“运营的目标”……
我时常想起这个观点，联想起之前老师对“人性本善”辩题的评论。每次想起来，总觉得自己在与社交网络上眼花缭乱的名堂打交道的日子，也是在“性善”与“行恶”的困境中挣扎徘徊的时刻：我到底是要一些深刻的思考，还是浅薄的满足？我到底是要成为自尊自主的样子，还是成为随波逐流的样子？
每次，我的结论都是，前一种生活是我期望的，后一种生活是我不期望的——虽然它对我充满了诱惑，而且在不断升级这种诱惑。所以我能做的，也就是不断提醒自己戒除它，至少与它保持距离。同时，多为前者获得一些正向激励，比如“正经”地读一本书、看一部电影、弹一首曲子、学一门语言。
这些办法有效，但我也深知，这种选择对普通人来说确实很难，甚至缺乏可操作性。所以我说，“没有什么好办法来应对”。
我深知，普通人即便明白这个道理，也未必能做到，有一个很大的原因，是他们没看到过“能做到的样子”。
虽然我们从小被教育了很多传奇的人生和高尚的价值，但环顾四周，很多人大概从来没有看到过“身边的榜样”，没有产生过“我也想像他／她那个样子生活”的感觉。等到成年进入社会，各种世俗潮流一冲击，所谓的“理想”就立刻黯淡了，甚至成为了笑话。
从这个角度想，我总感觉自己还算幸运，见到过各种各样的人：追求正义，但不是天真地追求正义；追求审美，在各种情况下都孜孜以求；追求赚钱，但底线很高，有所为有所不为；追求趣味，但彻底摆脱了低级趣味…… 虽然我未必想成为那样的人，或者即便想也未必有能力成为那样
的人，但起码他们让我相信，“原来人真的是可以这样生活的”，所以“起码我可以，也应当试试看”。
到家庭关系上，我也庆幸自己见识过健康、亲密、友善、坦诚的家庭关系。所以有时哪怕自己的处境已经焦头烂额，想要“痛快一番”的时候，总会想起自己曾经见过那样的家庭关系。我同时也明白，那样的关系同样不是天生，而是一点一滴、一举一动累积起来的，就像在“性善”和“性恶”之间的摇摆和挣扎一样，每一次坦诚、体谅、信任的付出，都是在把关系往好的方向拉近一分。
我也深深恐惧反面的例子：当人淋漓痛快说出“我就没见过哪个家里家庭关系是正常的”的时候，当然也就已经自我断绝了一切美好的可能，更不用提主动的选择和努力了。类似的例子，我见过太多，往往让我惋惜和无奈。
多年前的某个饭局上，我认识了一个远房亲戚，刚进入社会的小孩。他正为“每天事情太多，时间太少”而烦恼，他的父母则希望我给他一些“指点”。聊了聊，获得他信任之后，我“斗胆”建议他：“你可以试试每天写日记，记下来自己做了什么，都花了多少时间，过一个月回头看看，就知道自己的时间都花到哪里去了，到底值不值。”
没想到，我的这个建议让他嗤之以鼻：不行不行，我最近看的好几篇文章都说了，正经人谁会写日记啊？那些都是骗人的把戏，写给别人看的……
我立刻打住，没有继续说下去了，虽然我当时就在每天写日记。
From Life Sailor, post 生活的点滴，就是在“性善”与“性恶”之间挣扎
家长应当和儿童，尤其是低龄儿童谈论“空气动力学”吗？ 我的答案曾经是非常肯定的：不应当。不要说儿童，就是成年人也不见得理解这些抽象的概念，与儿童谈论这些名词，只会让人望而生畏。身为父母，我们应当做的是，以孩子能理解的、感兴趣的方式谈论相关的具体问题，但绝对不要提这些大词。 不过世界的奇妙就在于，父母对教育并没有绝对的权威，总是需要根据实际情况来修正自己的观点。在“空气动力学”的问题上，我就吃到了教训。 那是一个下午，家里小朋友在iPad上看完他最喜欢的Blippi（这个节目我之前介绍过，对80后父母来说，Blippi可以理解为“带你见识各种新鲜玩意的董浩叔叔”），忽然抬起头来问我：“爸爸，你知道什么是aerodynamics吗？” “什么？你问我知不知道什么是aerodynamics？”我的下巴都要掉下来了。“空气动力学”这种词还是上中学时，身为军迷的我们在《航空知识》上知道的。再往后英语好一些，能看原版科普视频了，才知道“空气动力学”的原文就是aerodynamics。可是，我家这个还没上小学的家伙，竟然就能真诚地瞪大眼睛，一本正经地问我“知不知道什么是aerodynamics”。 (more…)
我本来是不应该认识孟老师的。 2001年，我在寝室夜谈里第一次听到孟老师的名字。当时有同学说“公共选修课的《法学概论》讲得真好，那个老师叫孟繁超”，开始我不怎么在意，慢慢才发现这么说的人还不少。那个年月网上的资料正丰富，出版管制也不那么严格，刚进大学不久的我正自由自在地看得过瘾，心想“大学里的法学概论讲再好，能讲些什么，还不是教科书上老一套”，所以这种课，不听也罢。 但生活就在这么奇妙。那年冬天，有天中午我吃过饭正准备午睡，忽然有人敲门问“计算机系有位叫余晟的同学在这里吗？” 大中午的谁会来找我？我正好奇这个问题，门一推开就有同学喊“孟老师，孟老师来了”。 那是我第一次见到孟老师，中年人，国字脸，身材高大，打扮很精神，披在身后的深色大衣让我一下子想起电影里的斗篷。他笑眯眯地说“你是余晟？听同学说你搞电脑很厉害，我家的电脑坏了，想请你去看看。” (more…)
中国人大概都对历史有一些特别的偏好。对我们普通人来说，历史首先是文化的象征，一个人“懂历史”，基本等于这个人“有文化”；历史也是民族自豪感的来源，哪怕考古上仍然存在争议，但是“五千年文明”的说法是普通人都耳熟能详的。 不过等我长大之后才发现，这种偏好大概还有更深层次的原因，那就是历史看起来有种道德的意味，因为我们从小就熟悉“以史为鉴”的智慧，也熟悉各种“历史的选择”：每当我们对现实感到失望、困惑的时候，我们经常去历史——而不是先贤的智慧中——中寻找解答。找到曾经发生的类似的故事，就可以预言未来的结局。 于是乎，失望也好、困惑也罢，总归会有光明的未来，历史总会给我们支撑的信念。 我曾经很相信，熟谙历史是种智慧，而且是深层次的智慧。但是看得越多、经历得越多，我就越觉得，这很难称之为“智慧”。 为什么？ (more…)
“无人出租车要来了”。以百度“萝卜快跑”为代表的无人出租车，眼看就要在国内多个城市成规模运营。 熟悉IT的人都知道，IT的独特优势就在于“大规模扩展时边际成本极低”。在软件时代，微软开发的Windows，多卖一份的成本只是多刻录一张光盘而已。在无人驾驶时代，从10辆车到10万辆车的成本，也遵循同样的规律。换句话说，一旦模式“跑通”了，就可以迅速大规模铺开。无人出租车的大规模应用，也是“指日可待”了。 只不过，新技术这一次似乎没有那么激动人心，反而引起了很多争议——无人驾驶出租车大规模推广，会不会影响广大出租车、网约车车主的收入甚至生计？如果是，这样的技术进步，真的是我们所需要、所期待的吗？对于这个问题，不同的人有相差迥异的答案。 按照我的观察，许多人对此是相当乐观的。理由在于，“技术的每一次飞跃发展，虽然有阵痛，最终都创造了更多的新岗位”。既如此，无人出租车短期“看似”抢了许多人的饭碗，但也只是短期的“阵痛”而已。看看历史，纺织机的发明，蒸汽机的改良，汽车的诞生，无不证明了“阵痛说”的正确性。 坦白说，这种观点我是怀疑的。 (more…)
因为小朋友放暑假，近期带小朋友回国待了几个礼拜。最深的感受就是标题所说的：松弛一点，愉快一点。 我第一次突出意识到这点，是在上海下飞机乘地铁。当时我们乘的直梯就要关门，远远看见有个年轻小伙子跑过来，我连忙按住开门按钮，并招呼他”别着急，慢慢来“，等他进了轿厢才关门。本来我以为大家起码会打个招呼，露个笑脸，因为我已经习惯如此，但完全出乎我意料的是，他进来之后对我们完全视若不见，自顾自掏出手机，盯着看得入迷。 我继而发现，不管是在电梯里，站台上，还是车厢里，虽然四下里都是广播”请扶好站稳，抓好扶手，不要看手机“，但是似乎人人都盯着自己的手机。年轻人在打手机游戏，年纪大一点的在滑各种小视频，还有不少人在聊天软件里打字如飞……对着屏幕的表情都很生动，可是一旦抬起头来，似乎马上又换了个人。 后来又有一次，我乘地铁的时候，因为比较拥挤，一个小伙子倒退时踩了我一脚，他大概意识到了，很快把脚挪开，脸上闪过一丝不安，马上又恢复正常，我也没有计较。不幸的是，过了十来分钟，他又踩了我一脚，同样是先有一点不安，很快又恢复正常。 这次我忍不了了，于是我开口告诉他：“小伙子，你已经踩了我两脚了。” (more…)
前几天，国内朋友发来一条消息，原来是乌克兰F-16坠落，飞行员丧生的新闻。我本来以为他要讨论此事的真假和原委，他真正的问题却完全出乎我的意料： 新闻里说，飞行员叫阿列克谢·“月鱼”·梅斯，对应原文是Alexei “Moonfish” Mes，为什么会有人把“月鱼”写在自己的名字里，而且还打引号。 之前看新闻，乌克兰还有一个著名的飞行员叫安德烈·“果汁”·皮尔希科夫（Andrii “Juice” Pishchykov），怎么“果汁”也是正式的名字？ 未必Moonfish和Juice之类，还有什么特别的含义吗？…… 这堆问题看的我有点想笑，因为自己以前也很苦恼外国人的名字，只有在国外长期生活，才逐渐搞清楚这其中的名堂。所以，除了解答朋友的问题，我也把自己的解释写下来，搞清楚两个最不容易理解的点，就不会对外国人名有那么多问题了。 (more…)
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短视频越来越火，但我从来不看。太短，几乎不可能有多少营养。所以只有引发强烈情绪反应的短视频会被平台推荐，大部分要么是很无趣的段子、搞笑视频，要么是危言耸听之流。很神奇的是，中国人对非专业人士的「教人做事」的视频挺热衷——从我父母的经历来看，可能是以前 CCTV 看多了？
日记这事，我也在记，但是还是经常忘记。养成习惯不容易，忘却却十分迅速……