解放以前，整个株洲只有七千多人；按照“一五”计划，株洲应该建设成为中南地区的交通枢纽和重工业基地，结果株洲的地名，相当多都是三位代号：四三零、八一五、六零八、六零一、三三一，等等。 各厂矿自成体系，一个厂就是一片生活区，大都配备了学校、幼儿园、医院、生活区、消防队、派出所、菜市场、体育场所等等各种设施。 下面的照片是在株洲电力机车厂拍的（其实此地叫田心，故株洲人大都管此处叫“田心电力机车厂”或简称“田厂”，田心人也乐于说“今天到株洲去”） 。 大门，和广场 大门 老楼，《车厂魅影》中出现过 厂区的路，和厂区“的士” 特色地名，类似的还有“北门”、“东门”等等
花周末的时间，看完了《傅雷谈翻译》。 溢美之词，不感冒；意外的是见到了原文的片段，一经对比，收获颇丰。 之前只是觉得傅雷的翻译功力很深厚，译文中完全看不到原文的影子，但究竟是怎么做的，一直不清楚，甚至猜测他在“意译”中修改了太多。 看到原文才恍然大悟：他完全是把原文的长句子拆散，再按照中文的思维组装起来——意思绝对还是原来的意思，变化的只是语法结构。 比如下面这个例子： after reading that, I found my conviction that handel's music, specially his oratorio is the…
跑去豆瓣发了几贴，跟人辩论。 发完之后，隐约有几丝当年在一塌糊涂的感觉。 大一的时候，在学校辩论会上，大庭广众之下被质问得哑口无言，印象深刻； 后来，居然也颇有几分得意地坐上过辩论会的评委席，也陶醉于一塌糊涂的唇枪舌剑，针尖麦芒； 现在想起来，以当时的那么一丁点儿的见识，就敢大放厥词，就敢高谈阔论，真是无知者无畏，可笑到可悲啊。 后来慢慢认识到，跟人辩论，一要有真学识作功底，二要有慎密的逻辑思维，至于辩论的技巧，反倒是其次了。皮之不存，毛将焉附？ 现在，常用的论辩套路，也算了然于胸了，一般逻辑错乱的诡辩，也难不倒自己。可是三两下将对手斩落下来，心中反而空荡荡的——废那事干嘛？有那时间去干点自己的事情，不好吗？
偶然看到艾因·兰德的《源泉》，就冲这作者，想也没想，便买了。 拿到手，才发现是厚达700页的大书，“小说”能有这样的大部头，多少有些意外。 说起来，与艾因·兰德还有点渊源：早就知道她是“客观主义哲学”（极端个人主义）的鼓吹者，而且在美国颇有市场（在讲究“政治正确”的环境，在普遍左倾的年代，明确地宣扬“自利就是美德”，确实是需要勇气的；况且，那时我总认为，“矫枉必须过正”，在与集体主义者争辩，准备一些极端个人主义的弹药，是完全有必要的）；另一方面，大四的时候，薛兆丰曾托人找到我，说兰德基金会有意在中国出版她的著作，报酬不错，但是译者必须负责可靠，问我是否有意参与。可惜当时已经忙于《权力与市场》的翻译（此书至今尚未出版，叹惋）和毕业的事情，只好回绝。过了一年左右，看到了第一本兰德著作的中文版，第一面就有个极其难看的句子“他好像一个单翼的天使一样”（这里的“好”、“一个”、“一样”都算赘文，硬生生破坏了原作的流畅感觉），当时很是惋惜+愤愤不平……